Уруй айхал! Как я отметил якутский Новый год — опыт самарского журналиста со множеством фото

Мы привыкли, что в конце июня — начале июля в России наступает перерыв между праздниками. Но за много километров от нашей Самарской области, на Дальнем Востоке именно в этот период отмечают самый главный праздник в году, причем с таким масштабом, что даже удивительно, как его отголоски не долетают до нас. Речь идет о празднике Ысыах, который целый год ждут жители Республики Саха (Якутия). Журналисту 63.RU выпала удача побывать на этом торжестве. Далее — от первого лица.

Как мне объяснили гости праздника, Ысыах приурочен к летнему солнцестоянию. Все говорят, что этот праздник похож на Новый год, но отмечают не просто сам факт смены календарного цикла. Ысыах — это праздник наступления лета. Исторически именно в эту пору в регионе все активно зеленело и расцветало. Поэтому в основе Ысыаха такие возвышенные смыслы, как обновление, новое начало. И все праздничные обряды направлены на очищение от старого и благословение для нового.

Главная площадка празднования Ысыаха — местность Ус Хатын под Якутском. Ежегодно сюда съезжаются люди с нескольких населенных пунктов.

Поэтому умные люди отправляются на местность еще в 7 утра, чтобы избежать пробок, а самые умные вообще приезжают за день и ночуют в палатках. Так что на местности вырастает небольшой палаточный городок. Ну чем не наш Грушинский!

Наша группа приехала на площадку, когда еще не было и 9 утра, а около входной группы уже выросла солидная парковка, да и людей уже пришло немало. Что уж говорить — по официальным данным, в этому году Ысыах собрал на Ус Хатыне больше 230 тысяч человек. Естественно, очереди были знатные и практически к любому объекту.

Отмечать праздник приехали люди не только со всей Якутии или других регионов, но даже из других стран. В этом я смог убедиться сам.

— Excuse me, what time does it open? — раздается у меня за спиной, когда мы стоим в очереди на вход.

Оказывается, этот приятный господин прилетел аж из Турции. А я внезапно попрактиковался в английском.

Самая большая очередь выстроилась к композиции Аал Луук Мас. Похоже на нашу новогоднюю елку. Эта композиция символизирует мировое древо, соединяющее нижний мир темных духов, средний мир смертных и верхний мир светлых божеств.

Как и новогодняя елка, Аал Луук Мас предназначен для загадывания желаний. У основания композиции вырезаны фигурки лошадей, а сверху — людей.

По обычаю, надо обойти древо по кругу, приложив руки к фигуркам: лошади для материальных пожеланий (так как лошадь у якутов издревле — символ богатства и достатка), человечки для пожеланий нематериальных. Популярностью древо пользуется стабильной, очередь к нему не уменьшилась до вечера.

По всей поляне тут и там стоят урны для окуривания воздуха. Как вы думаете, что жгут? Оладьи! Их сжигают, чтобы покормить и ублажить духов, поскольку огонь — лучший проводник энергии. А еще дым отгоняет комаров. Они в Якутии немаленькие — проверено.

Помимо дыма, воздух наполнен звуками хомуса. Это тот самый музыкальный инструмент, который держат во рту и дергают за металлический язычок.

Не знаю, как у вас, а у меня при этих звуках сразу перед глазами появляется картинка полярной ночи в бескрайней тайге, сверкающей звездами и снежным покровом, наполненной звенящей тишиной, нарушаемой лишь изредка пробегающим зверем.

А что же здесь есть из привычного для всех российских массовых мероприятий? Конечно, же коммерция! На Усть Хатыне появилась настоящая ярмарка с местными товарами.

Еще один тренд всех российских праздников — на местности глушили интернет. О мерах безопасности не забываем.

Своя локация, как водится, есть у различных госучреждений. Это, если использовать традиционную терминологию, тюсюльге.

Обязательный элемент на каждой такой площадке — это ураса, традиционное якутское жилище. Урасы здесь двух видов: простые деревянные и более крутые — берестяные. У главы Якутии тоже есть ураса, естественно, берестяная и самая большая.

Разумеется, Ысыах — время надеть традиционные наряды и украшения из серебра.

— Почти все женщины в Якутии заранее готовятся, покупают наряды, несколько образов подбирают, — рассказали мне местные.

Но женщинам хорошо — традиционные якутские украшения смотрятся органично даже с современной одеждой. Чего не скажешь о дэйбиире — веере из конского волоса. Да и якутский нож — тоже аксессуар непростой.

Глава Якутии Айсен Николаев тоже пришел в национальном костюме. Было непривычно видеть серьезного политика, главу такого огромного субъекта с этим конским хвостом на поясе. Причем это не является элементом какого-то маскарада. Это обычная одежда, как для нас надеть пиджак на официальное мероприятие.

Главное событие Ысыаха — алгыс. Это то самое воскуривание дыма вместе с молитвой об удаче и благословении.

Обряд проводит алгысчыт. Во время ритуала простые люди стоят, протянув руки ладонями вверх.

На каждом тюсюльге все могли организовать свой личный алгыс, но и централизованно ритуал тоже проводили.

Массовый алгыс был частью официальной церемонии открытия Ысыаха. К 11 часам все собрались в огромном якутском колизее.

Количество народа лично меня поразило. Думаю, в наши дни не на каждом футбольном матче соберется такая толпа.

Во время алгыса все без какой-либо команды встали, держа руки ладонями вверх. Алгысчыту все хором вторили: «Уруй айхал!». Это такое приветствие вроде «да здравствует» или «славься».

Под молитвы и песнопения в небе величественно парили орланы. Это не было частью шоу, но вписалось в атмосферу очень органично. Словно посланные предками духи, гордые могучие птицы надзирали сверху за смертными.

Но несмотря на весь колорит и тот факт, что я далек от политеизма, я не чувствовал себя лишним на чужом празднике жизни. Как бы пафосно это не звучало, я чувствовал во всем этом что-то родное. Хотя якутский язык похож на языки стран ближнего зарубежья, он звучит плавно, а не отрывисто, и гораздо приятнее для слуха.

Наверное, прелесть Ысыаха именно в том, что он не выглядит и не ощущается, как некая фанатичная приверженность дремучим языческим обрядам. Все это действо вообще не воспринимается, как религиозный ритуал. Просто люди пришли отдохнуть душой, подумать и помечтать о хорошем так, как они привыкли это делать.

— Это дань уважения предкам и долгожданный праздник встречи лета после долгой холодной зимы. Мы с наслаждением его празднуем, — рассказывают мне гости праздника.

Это не определяет все их мировоззрение, не диктует, как относиться к тем, кто не они, и не ограничивает в приобщении к остальному миру. На моих глазах девушки в якутских платьях и украшениях делали селфи на фоне священного древа и записывали рилсы под коновязными сэргэ.

Поэтому в заключение я скажу: если вы считаете, что нужно сохранять традиции, берите пример с якутов. Уруй айхал!